『有人報告大衛說，「以色列人的心都歸向押沙龍了。」大衛就對耶路撒冷跟隨他的臣僕說，「我們要起來逃走，不然，都不能躲避押沙龍了。要速速的去，恐怕他忽然來到，加害於我們，用刀殺盡全城的人。」』（撒下十五13、14）。
『亞希多弗又對押沙龍說，「求你准我挑選一萬二千人，今夜我就起身追趕大衛趁他疲乏手軟，我忽然追上他，使他驚惶，跟隨他的民都必逃跑，我就單殺王一人，使眾民都歸順你。你所尋找的人既然死了，眾民就如已經歸順你。這樣，也都平安無事了。」押沙龍和以色列的長老都以這話為美。」（撒下十七1～4）。
『王囑咐約押，亞比篩，以太說，「你們要為我的緣故寬待那少年人押沙龍，」王為押沙龍囑咐眾將的話，兵都聽見了。』（撒下十八5）。
『古示人也來到，說，「有信息報給我主我王。耶和華今日向一切興起攻擊你的人給你報仇了。」王問古示人說，「少年人押沙龍平安不平安？」古示人回答說，「願我主我王的仇敵，和一切興起要殺害你的人，都與那少年人一樣。」王就心裏傷慟，上城門樓去哀哭：一面走，一面說，「我兒押沙龍阿！我兒，我兒押沙龍阿！我恨不得替你死！押沙龍阿，我兒！我兒！」』（撒下十八31～33）。
好一個狠心的兒子！不但想奪取父親的國位，而且處心積慮必要把父親置於死地然後甘心，大衛也早已明白了押沙龍的心，所以囑咐他的臣僕們急速起來和他一同逃命。這樣的兒子真是毒似蛇蠍，狠如豺狼。實在不能再容他存在世界上，貽社會國家以無窮的禍害。無論徵求我們中間那一個人的意見，也決不會有一個人贊同再留他在世間。誰想到大衛的臣僕帶兵出去與押沙龍作戰的時候，大衛竟請求他們為他的緣故寬待押沙龍。更使我們驚奇的，就是當大衛聽見押沙龍陣亡的消息的時候竟那樣傷慟，上城門樓去哀哭，說，『我兒押沙龍阿！我兒，我兒押沙龍阿！我恨不得替你死！押沙龍阿，我兒！我兒！』這樣忘恩負義，喪盡天良，毒似蛇蠍，狠如豺狼的兒子，還值得父親一哭麼？如今大衛不但為他哀哭，而且恨不得替他死。大衛的心也真太令人難明白了。希奇麼？一點不足希奇。這就是父親的心。別的人都希望押沙龍死，都願意押沙龍死，聽見押沙龍陣亡的消息都鼓掌稱快，都欣幸萬分，惟獨父親的心不是這樣。父親的心就是疼愛兒子。無論兒子是好是壞，父親總是愛他。無論他是順服是悖逆，父親總是愛他。無論他是愛父親是恨父親，父親總是愛他。就是這個兒子舉兵謀叛，決心置父親於死地，父親仍是愛他。在他未死以前，竭力想保全他的性命，聽見他死的消息的時候，傷慟到萬分，號咷大哭，恨不得替他死。這就是父親的心。這就是父親對兒子的愛。
我們看見有人犯大罪，作大惡，惹禍害人，就恨不得看見他早早死去，就再不想理他，再不想見他；惟獨我們自己的兒子犯了大罪，作了大惡，惹了禍，害了人，我們總希望他們悔改，總不肯棄絕他們，總要盡心竭力幫助他們。別人壞到三分四分，我們便想代替神施行審判，代替神定他們的罪。我們自己的兒子壞到九分十分，我們還是寬容忍耐，希望他們有一日回頭。縱使我們的兒子加害於我們自己，盜竊了我們的財物，剝奪了我們的幸福，毀壞了我們的名譽，傷害了我們的身體，我們還是肯饒恕他們，不記念他們的惡，不照他們的惡行報應他們。父親對兒子的愛真是浩大無邊，寬廣莫測。一個人若不是自己有兒子，就總不能明白父親的愛。我們的俗語說，『養兒方知父母恩，』就是這個意思。押沙龍邪惡到那種地步，大衛仍是愛他，仍是寬容他，仍是恨不得替他死，仍是為他那樣傷慟。在一個沒有兒子的人看來，真不能明白大衛為甚麼這樣糊塗。但在一個作父親的人看來，卻是一件很平凡的事。父親的心就是這樣，這就是父親的心。
讀者，你曾想過你的父母對你所有的那種浩大無邊寬廣莫測的愛麼？許多為子女的不知道孝敬父母，就是因為他們不明白父母在他們的身上的愛。他們只覺得父母管教他們是使他們受痛苦，父母約束他們是剝奪他們的自由，父母不照他們所希望的給他們財物是虧負他們。如果父母確實有一些對不住他們的地方，他們更認為那是不可赦免的大罪。就因為他們存這種錯誤的思想，所以他們不但不想到父母對他們的那種天高地厚的恩情，而且常覺得父母是他們眼中的釘，目中的刺，恨不得早早離開父母，早早脫離他們的轄制和縛束，去自己享受自由與幸福。有的子女雖然不至於這樣，可是他們也總覺得父母不如他們的朋友好。因為他們的朋友不加給他們這些不便利，因為他們的朋友和他們說得來。只有在他們遭遇危險禍患的時候，他們纔會明白朋友究竟遠不及父母好，因為在那時候朋友恐怕受連累，都遠遠的躲開，父母卻是拼上了一切所有的，和自己的性命，要去保護他們，搭救他們。朋友的愛常會因著種種的關係改變，父母的愛卻是始終如一。
我不否認有許多作父母的對待兒女對待得不適宜。我不否認有許多作父母的因為自己的性情不好加給兒女許多痛苦。我不否認有許多作父母的給兒女許多不良的刺激，使兒女受了許多的損害。但我們應當明白，這些都是他們人生中的失敗和錯誤。他們對兒女的愛總是真誠偉大的。他們愛兒女也許愛得不適宜，愛得使兒女受了傷損。他們的愛也許被他們那暴烈的性情掩蓋起來，以致使兒女看不見。他們的愛也許因為他們的無知而結了惡果，以致使兒女認為他們並沒有愛。但他們究竟還是愛兒女。如果作兒女的只注意父母的失敗錯誤和無知，他們便會對父母發怨言，起爭端，甚至恨惡父母，反抗父母。但如果兒女想到父母對他們那種深切的愛，便要感激父母，愛戴父母了。俗語說，『天下無不是的父母，』這句話是甚麼意思呢？那就是說，因為父母對兒女的恩情天高地厚，所以兒女總不可怪罪父母，恨惡父母。不是父母沒有錯處，乃是兒女那一方面因為感激父母的恩情，便不看父母的錯處。作父母的不應當說這一句話。他們應當看見自己的錯處，應當承認自己的錯處，悔改自己的錯處。但作兒女的卻應當明白父母對兒女的愛心和恩情超過了他們的不是，遮蓋了他們的不是，以致兒女只看見父母的愛心和恩情，卻不注意父母的不是。當然這也不是說兒女看見父母的惡硬說是善；看見父母作非理的事硬承認他們有理。神不要我們因為感恩便顛倒是非；淆亂黑白。這乃是說兒女因為想到父母的恩情和愛心，便不注意父母因為人生中的失敗錯誤和無知所加給自己的傷害。真的，在全世界的人中你要尋找一個像你的父母那樣真摯懇切愛你的人，不見得會找得著。無論我們或好或壞，或善或惡，或感恩或負義，總是始終如一的愛我們，除了我們的父母以外，在世界上大約很難再找到幾個人。大衛不過是許多作父親的人當中的一個。一個人若不想到父母的愛心和恩情，不孝敬他的父母，真是喪心病狂了。
談到父親的愛，我又想到神對他的孩子們的大愛了。我們信主的人都是神的兒子。『你們因信基督耶穌都是神的兒子。』（加三26）神不只是我們的神，更是我們的父。父親對兒子的愛是無限無量永遠不變的，神對我們的愛也是如此。『父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。』（詩一○三13）押沙龍壞到那種地步，負義忘恩到那種地步，仇視父親到那種地步，大衛還是愛他。這件事正可以表示神對我們的愛。
我們常有一種極錯誤的思想就是我們以為神只愛那些好信徒，卻不愛那些不好的信徒，因此當我們熱心愛神，殷勤親近神，忠誠事奉神的時候，我們便覺得神愛我們；當我們不愛神，遠離神，犯罪作惡的時候，我們便覺得神不愛我們，甚至覺得神丟棄了我們。有些信徒甚至以為他們好的時候是神的兒子，他們不好的時候便不是神的兒子。這一切錯誤的觀念所以產生，都是由於信徒們不深明白神的愛乃是父親的愛。他們以為神的愛不過是朋友的愛。當他們作好人，愛朋友，親近朋友的時候，朋友便愛他們，當他們作壞人，不愛朋友，不親近朋友的時候，朋友便不愛他們。他們因為他們的朋友這樣待他們，他們也這樣待他們的朋友，便以為神待他們也必是這樣。他們完全忘記了神並不是他們的朋友，乃是他們的父，神的心不是朋友的心，乃是父親的心，神的愛也不是朋友的愛，乃是父親的愛。我們對神所存的心思所抱的態度常常改變──有時熱，有時冷，有時愛他，有時恨他，有時順從，有時悖逆，但神對我們的愛卻是始終如一，毫無改變，正如大衛對他的兒子押沙龍一樣。許多信徒所走的路不是和押沙龍一樣麼？他們是神的兒子，然而他們殺害弟兄，躲避神的面，存心背叛神，用種種的計謀奪取神的地位權柄和尊榮，使神傷心愁苦。但神待他們卻像大衛待押沙龍一樣，總是寬容，總是忍耐，總是希望他們有一日回心轉意。他們無論怎樣對神無情無義，神對他們總是始終如一的愛他們。及至他們因為犯罪遭了禍患的時候，神還是為他們傷心哀痛。大衛對押沙龍所存的心所抱的態度，整個的表明了父親的心，也完全彰顯了神的心。
必有人問說，『神的愛對我們既是始終不變，怎麼當我們熱心親近神順服神的命令的時候，我們便快樂平安，諸事蒙福，當我們冷淡遠離神不順服神的時候，我們便失去喜樂平安，遭遇神的擊打呢？神的心既是始終如一，那樣我們無論好不好，無論順服不順服，總當常有喜樂平安，凡事蒙福，纔合乎理。為甚麼在事實方面卻不是這樣呢？』這個問題很容易回答。我們遠離神犯罪的時候，失去了平安喜樂，遭遇痛苦，並不是神不愛我們，正是神愛我們的表現。如果我們遠離神犯罪的時候，他仍然賜給我們平安喜樂，使我們凡事蒙福，我們勢必離神越來越遠，犯罪越來越多，不陷入最可憐最悽慘的地步不止。神因為愛我們的緣故，不願意看見我們遭遇這種禍患，所以他一看見我們遠離他去犯罪，便奪去我們的喜樂平安，使我們受痛苦，好使我們因此認罪悔改，速速歸向他。試問你看見你的兒子說謊偷盜的時候，你便責打他，懲罰他，這是你愛他呢？還是你不愛他呢？如果你的兒子作許多壞事，你還照常好待他，把許多的好東西給他，使他快樂滿意，這是不是他的益處呢？明白了這個真理，我們便曉得神在我們遠離他去犯罪的時候，奪去我們的喜樂平安，使我們多受痛苦，正是證明他愛我們，正如經上的話說，『我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備；因為耶和華所愛的他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。』（箴三11、12）
我們遠離神去犯罪的時候，心中便痛苦不安，而且遭遇種種的禍患打擊，不只是因為神管教責打我們，在我們自己這一方面，也勢必演出這種情形來。因為我們一犯了罪，便會慚愧懼怕，痛苦不安，同時我們所犯的罪也必為我們招來極多的禍患打擊。譬如說一個小孩子當父母不在家的時候，毀壞了傢俱，欺侮他的弟弟妹妹，打破他們的頭，撕裂他們的衣服，他一想到父母回來必要查問這事，他是不是要慚愧懼怕痛苦不安呢？他一聽見父母在門外說話的聲音，便趕快躲藏起來。其實他的父母愛他的心並未曾有甚麼改變，但他裏面卻有了改變。他不再坦然無懼，卻是戰兢畏縮，不再歡喜快樂，卻是痛苦煩惱。我們能不能因他心中這種感覺，便說他的父母不愛他呢？在他自己的心中，也許以為他的父母不愛他了，但他的父母是否因他作了這些錯事便不愛他呢？許多信徒不因自己的兒女不好便不愛他們，同時他們卻以為他們自己不好，神就不愛他們。總不以父親的心去揣測神的心，因此他們便陷在錯誤失望和痛苦中。這樣的信徒亟需要用父親的心去揣想神的心，亟需要明白神對他的孩子們所存的心不是君王的心，不是主人的心，也不是朋友的心，乃是父親的心。
信徒在遠離神犯罪的時候，遭遇禍患打擊，不用提神的責打管教，他們本身所犯的罪就足能招來這一切。你恨別人，別人自然也恨你。你陷害別人，別人一定要向你施行報復。你欺騙人，對人說謊，別人便不再信任你，不再與你交往。你損人利己，別人便唾棄你，遠離你。你放縱情慾，你的健康便受損害。你不孝敬父母，你的兒女便不孝敬你。你發出甚麼去，不久那些東西便再回到你的身上來。神是你的父親，他對你的愛總沒有改變，但他決不改變這個定律──『人種的是甚麼，收的也是甚麼。』其實他不改變這條定律還是為我們的益處，不然，我們更不知道要犯多少罪，要墮落到甚麼地步了。
至於有些信徒以為他們好的時候便是神的兒子，他們不好的時候便不是神的兒子，這簡直是笑話了。兒子永遠是兒子。好的時候是好兒子，壞的時候是壞兒子。好兒子要得福，要受父親的誇讚，要被父親和眾人信任重用。壞兒子要挨打，要受父親的斥責，要被人藐視厭棄。但無論如何，兒子永遠是兒子。雖然日報上當有人刊登聲明說，『悖逆某某某不服教訓，在外妄為，自即日起與伊脫離父子關係。今後無論有何不法行為，或在外借貸等情，鄙人概不負責。』但這不過是法律上的手續。作父親的恐怕兒子犯法妄為，使自己受了連累，所以刊登這種聲明。其實他的兒子永遠是他的兒子，絕不會因為刊登了一次聲明，便不是他的兒子。雖然在法律上可以脫離父子的關係，但在事實上卻絕對不能。父子的關係不像東夥的關係，不像主僕的關係，也不像朋友的關係，更不像兩個人合股經商的關係。那些人中間根本沒有生命上的連繫。要合就合，要散就散。合在一處就有了關係，散了以後就脫離了關係。惟獨父親與兒子中間所有的，乃是生命上的關係。一個人不生兒子便罷，生了以後便永遠與他脫離不了父子的關係。神和他所生的兒子們中間的關係也是這樣。一個人只要真誠悔改，信靠基督，因而被神所生，作了神的兒子，他便永遠是神的兒子。無論是人，是天使，是魔鬼，都不能使他再不是神的兒子，連神自己也不能作這件事。
許多信徒就因為不清楚明白他們和神中間的關係，更不徹底了解神的心，因此便常常感覺恐懼，憂慮，失望，灰心。在他們熱心的時候，也不過像服事主人那樣服事神，沒有自由，沒有快樂，沒有享受，只是恐懼戰兢的生活，惟恐犯了罪，觸犯了神，以致被神棄絕。在他們軟弱的時候，他們便以為神不再愛他們，以為神丟棄了他們，以為自己不能得救。在這時候魔鬼便乘機欺騙他們，控告他們，使他們灰心絕望，然後他便毫不費力的把他們擄去，使他們跟從他，服事他。要幫助這一類的信徒，只有使他們清楚明白他們和神中間的關係，更幫助他們了解神的心乃是父親的心。如果一切真實悔改信了耶穌的人都清楚明白了他們是神的兒子，他們永遠是神的兒子，神的心是父親的心，神的愛永遠不改變，無論他們如何，神總是愛他們，這要使他們怎樣快樂，使他們怎樣感激，使他們怎樣愛那愛他們的神，使他們怎樣因為愛神而愛神所愛的人哪！
來呀！讓我們因神在基督耶穌裏所成全的救工感謝他，因神賜給我們的那兒子的名分地位與權利讚美他，因神那永不改變的愛歌頌他。讓我們和天上，地上，地底下，滄海裏，和天地間一切所有被造之物，一同說，
『但願頌讚，尊貴，榮耀，權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。』
