夫婦同處若希望和睦快樂，總不發生痛苦不幸，最要緊的事就是要同心敬畏神，讓神在家庭中作主，在家庭中居首位；夫婦在凡事上竭力求神的喜悅；互相勸勉遵行神的旨意；愛神過於自己的配偶。
夫婦二人無論大事小事都當開誠相見。彼此中間不要說一句謊言，不要用一點詐術，不要作一件欺騙對方的事。如果不謹慎說了一句謊言，或作了一件不誠實的事，應當急速向對方承認，切不可再說謊遮掩。彼此中間要建立極好的信用。這樣能免去二人中間許多的禍患罪惡和危險。
夫婦二人都當常常謹慎，除了自己的配偶以外，決不對任何異性的人發生男女中間的愛情，決不背著自己的配偶暗中與任何異性的人有甚麼往來和友誼。
夫婦二人都不可拿甚麼比自己的配偶更好的異性人與自己的配偶比較，這樣作便是給魔鬼開門，容他進到你心中來陷害你。往輕裏說你要對你的配偶發生厭惡輕看的心，往重裏說你會漸漸的與別的異性人發生愛情，至終陷在淫亂的罪中。
夫婦二人都當彼此尊重，不可向對方行使權柄，好像對子女或僕人似的，要尊重對方的自由和人格。在小事上大家都可自由，在大事上彼此商酌辦理。妻子決不可看她的丈夫為僕人，丈夫也不當拿他的妻子當奴隸。
丈夫應當愛妻子，妻子應當順服丈夫。丈夫不必要求妻子順服自己，只要勉力愛妻子，自然會得到妻子的順服。妻子也不必要求丈夫愛自己，只要勉力順服丈夫，自然會得到丈夫的愛。如果丈夫等到妻子順服自己以後再愛她，妻子也等到丈夫愛自己以後再順服他，那樣夫婦二人中間的關係便要越演越壞了。
夫婦同處應當彼此信任，斷不可互相猜疑。尤其是在自己的配偶與其他異性人中間的關係上。常見作丈夫的看見自己的妻子與別的男人說了幾句話便疑惑妻子愛上了別人。也常見作妻子的看見自己的丈夫與別的女子有了幾次來往便疑惑丈夫向自己變了心。因此便滿心憤怒，作浪興風，把一個快樂的家庭弄得成了戰場。其實自己所猜疑的也許完全不是事實，不過是自己的幻想和揣測。就因為自己的猜疑以致毀壞了美滿的家庭。還有許多時候自己的配偶雖然與別的異性人有一些接觸和往來卻完全與愛情無關，只因為自己的猜疑和誤會，竟使自己的配偶由憤怒而流於報復，竟真與別人發生了關係。這種事情是我們屢次聽見看見的。不用說事情是出於自己的幻想和揣測，縱使你的配偶真愛上了別人，憤怒和爭吵不但不能挽回他的心，而且會使他越發遠離你，恨惡你。如果你的配偶和其他異性人發生了愛情，你只能表示信任他，使他自己慚愧，敬愛他，使他良心不安，特別體恤他，使他覺出究竟你是他的親人，究竟你真可愛，這樣纔可以使他醒悟過來，專心愛你。如果他有一個情人在外面愛他，你卻終日在家中向他吵鬧不休，豈不是使他更愛那個情人，更加恨惡你。請想你這樣作是多麼愚昧呢。一個多猜疑好爭吵的人永遠不用希望能有一個快樂的家庭。
夫婦同處應當彼此竭力避免惹起對方厭惡的事。例如丈夫不喜歡看見妻子蓬頭垢面，衣履不潔，作妻子的就應當常常使自己身上清潔整齊。或是妻子不顧意看見屋內什物堆積，凌亂不堪，作丈夫的就應當隨手整理自己的東西，不要把衣服書籍隨意亂拋。雖然這些都是小事，可是這些小事就容易惹起感情的破裂，漸漸引到大的爭端和禍患。許多夫妻中間的分爭變故就是由一些小事引起的。
維持夫婦中間的好感；雙方都應當俯就對方一些，切不可各人都保守自己的個性和愛好。例如丈夫喜愛運動，妻子不妨常陪他作幾種遊戲。或是妻子喜歡唱歌，丈夫不妨常常和她同唱幾首詩歌。或是丈夫喜愛遊山玩水，妻子雖然素性不喜活動，也應當勉強隨同丈夫出去活動幾次。或是妻子喜愛讀書，丈夫也應當用些工夫讀讀書，與妻子談談古今的學問。除了有損無益的事，類如睹博，跳舞，飲酒，吸煙等等，決不可隨和以外，其他一切不違背真理的事，都應當彼此俯就一點，雙方的感情纔能夠日見接近。
夫婦中間任何一方面看見對方愛顧自己的父母弟兄姊妹不但不可攔阻反對，而且應當從旁贊助。一個賢德的丈夫或妻子絕不應當希望他（或她）的配偶結婚以後把家中的人都拋在一旁專一去愛他（或她）自己。妻子要幫助丈夫愛他家中的人，丈夫也應當幫助妻子愛她家中的人。這樣作不但與雙方家中的人有好處，也能使夫婦二人中間的感情更加親密，並且使他們的子女也受到一種好的影響，使子女們都知道愛顧家中的一切人。
夫婦中間的任何一方面都不當想怎樣叫對方來服事自己，都當想怎樣服事對方。一個只願意自己享受卻叫丈夫為自己服勞的女子絕不是一個賢德的妻子。一個只顧自己的逸樂卻叫妻子為自己作馬牛的男子也絕不是一個慈愛的丈夫。自私的人總不要希望能得著真實的快樂與幸福。
夫婦中間的任何一方面管教或責打子女的時候，另一方面斷不可在旁邊掣肘，因為這樣作不但使小孩子不能受到適宜的管教，而且容易叫他們有恃無恐，膽大妄為，父親管教的時候，就投到母親的懷中，母親責打的時候，就依賴父親的保護。縱使一方面的管教有些失當，也只可在孩子背後規勸，萬不可在孩子面前強加干涉或代為爭論。
許多作丈夫的以為自己在外面勞力作事，得錢養家，妻子不過是安坐家中享享丈夫用血汗換來的好處，所以他們便在妻子身上有無限的權柄。他們一點不想到妻子在家中也有許多的事工，就如事奉父母，教養子女，照料家務，酬應親友，縫紉烹調，洗濯洒掃。這些事工那一樣不需要人去作。妻子雖然沒有出外作工，得錢養家，可是她們所擔的責任所作的事工一點不在丈夫以下的。只有那些中年喪妻的人能明白妻子在家中所站的地位，所負的責任。整個家庭的擔子一半擔在丈夫身上，一半擔在妻子身上，不過一個治外，一個治內，責任不同，事工各異而已，實在難說究竟誰大誰小，誰輕誰重。妻子離了文夫不行，丈夫離了妻子也不行，正如同右手與左手，右腿與左腿二者所有的關係一樣。作丈夫的明白了這個真理，家庭中的幸福可以增加不少。
夫婦中間的任何一方面如果有了甚麼錯處，犯了甚麼罪惡，對方應當設法規勸提醒，切不可袖手旁觀，尤其不可推波助瀾，使罪惡越弄越大。一個賢德的妻子因著規勸丈夫，攔阻丈夫為惡能夠保守丈夫脫離多少罪惡和禍患。俗語說，「妻賢夫禍少，子孝父心寬」，就是這個意思。一個明智的丈夫也應當這樣幫助他的妻子。
夫妻中間的任何一方面如果與家人，親友，鄰舍，同事，發生甚麼糾紛爭吵，對方應當竭力代為勸阻消彌，總要使大事化小，小事化無。絕對不可幫兇助勢，火上澆油，使事情越演越重。只有最無知的人纔幫助自己的配偶去與別人爭吵鬥毆。說來真真可嘆，世上這種無知的人還是多得不可勝數。你決不要作這種無知的人。
聽見別人向你述說你的妻子或你的丈夫有甚麼短處和劣跡，你不要輕易聽信，恐怕他們心懷叵測，想離間你們夫婦，破壞你們的家庭，想引起鷸蚌之爭，然後坐收漁人之利。但也不要掩耳不聽，因為你的妻子或你的丈夫也許真有這些短處和劣跡，是你所不知道所看不出來的。因著有別人告訴你，你便可以曉得，以後設法規勸挽救。最要緊的就是聽了別人的話以後，不存成見，不懷疑心，詳細觀察事情的真相。如果別人所說的事毫無實據，就要把它忘得乾乾淨淨。如果別人所說的確是事實，就當設法規勸挽救。但不可魯莽冒失，驟然發作，以致惹起甚麼誤會和事故來。此外更要留意對你說話的人是怎樣的人。如果把你的配偶的錯處告訴你的人是有信仰有德行忠誠正直的人。他們的話便值得你留意思想。如果對你說話的人是品行卑鄙，慣弄狡猾，常常損人利己，道短說是的人，你根本就應當掩起自己的耳朵來，不聽他們說一句話。如果你聽信這種人所說的話，疑惑自己的配偶，那無異自投陷阱，甘飲鴆毒。
夫婦中間的任何一方面，如果已往作過甚麼對不住對方的事，和其他的異性人發生過甚麼關係，不論是在婚前，是在婚後，只要他（或她）痛悔前非，矢志改過，對方就應當完全饒恕他（或她），完全把這些事拋在腦後，並且竭力鼓舞他（或她）忘記背後，努力面前，這種態度能使他（或她）感激涕零，使他（或她）更加敬愛你，可惜大多數的人所作的都是與這個完全相反，只要一知道對方以前有過甚麼不合理的事，便時時叨念，絮絮不休，有的甚至把這件事放在心頭當作功課那樣反復溫習，結果自己既受了無限的痛苦，使對方也惱羞成怒，說不定要演出甚麼悲劇來。這種人真是糊塗得可憐，但是這種糊塗人還是很多。你總不要作這種糊塗的人。
夫婦同居，在房事上應當有節制，免得毀壞健康，戕害身體。常有青年人結婚以後，因為縱慾過度，輕者弄得身體孱弱，半生殘廢，重者竟至早早夭亡。以畢生的事工前途作了幾年縱慾的代價，這是多麼可惜的事！房事次數的多寡，隨著個人的體健和年齡而有差異。體健越不佳，年齡越大，房事越當減少。大病初痊不可行房。身體過度疲勞或受重大的刺激以後不可行房。妻子在經期內不可行房。妻子在患病產後或身體不健全的時候，丈夫不可勉強與她行房，那是極殘忍的事。夫妻中任何一方面如果性慾較重，應當自己加以克制，免得使對方受損害。夫妻中任何一方面如果性慾較淡，也應當體恤對方，免得使對方受痛苦。人在世上生活不可只顧自己，總要顧到別人，並且常常需要為別人捨己。這種顧念別人為別人捨己的生活，應當先從夫妻起始。
夫妻同處都要竭力學習少向對方發怨言，多承認自己的錯，不罪人，只罪己。「凡所行的都不要發怨言。起爭論。」（腓二14）這兩句經訓應當先從家庭中作起。
夫婦同處有甚麼危險患難都當爭著自己去擔當，有甚麼利益好處都當讓著使對方去享受。這纔是真愛情，這纔有真幸福。
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